2015 | :::

মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা খাস সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। দলীল দেখুন

মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা খাস সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত,,,

আসুন আমরা বিস্তারিত দলীল আদিল্লা দ্বারা প্রমান পেশ করি মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা খাস সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত !

সহীহ হাদীস শরীফের মধ্যে এরশাদ হয়েছে--

عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم من زار قبري وجبت له شفاعتي

অর্থ: হযরত ইবনে ওমর রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্নিত, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি এরশাদ করেছেন, যে ব্যাক্তি আমার কবর ( রওজা শরীফ) যিয়ারত করলো তার জন্য আমার শাফায়াত ওয়াজিব হয়ে গেল |"

দলীল--
√ জামে ছগীর ১৭১ পৃষ্ঠা
√ শিফাউস সিকাম ২
√ ওফাউল ওফা ৩৯৪ পৃষ্ঠা !

হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার রওজা শরীফ যিয়ারত প্রসঙ্গে শতাধিক হাদীস শরীফ আছে |

প্রয়োজনে সেগুলা পরে উল্লেখ করা যেতে পারে !
এবার আসুন কবর যিয়ারত প্রসঙ্গে অন্যান্য হাদীস শরীফ গুলা লক্ষ্য করি |

বিখ্যাত হাদীস শরীফের কিতাব " মিশকাত শরীফে " কবর যিয়ারত প্রসঙ্গে " যিয়ারাতুল কুবুর" বা কবর যিয়ারত নামক একটা অধ্যায় রচনা করা হয়েছে !

সেখান থেকে কিছু দলীল পেশ করা হলো -

عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه و سلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها

অর্থ : হযরত বুরায়দা রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্নিত, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন, আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা তা করতে পারো |'
দলীল-
√ মুসলিম শরীফ
√ মিশকাত শরীফ ১৬৭০ ( বাংলা অনুবাদ, সুবিধার জন্য হাদীস নম্বর বাংলা অনুবাদ কিতাব থেকে দেয়া হলো যাতে সবাই সহজেই খুজে পায় )
كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فا نها نزهد في الدنيا وتذكرة الاخرة
অর্থ : হযরত ইবনে মাসুদ রদ্বিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্নিত, নিশ্চয়ই হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেছেন, আমি তোমাদের কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম , এখন তোমরা তা করতে পারো | কেননা উহা দুনিয়ার আসক্তি কমায় এবং আখিরাতকে স্মরন করায় !"

দলীল-
√ ইবনে মাজাহ
√ মিশকাত শরীফ ১৬৭৭

হযরত ইবনে আব্বাস রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন, একদিন নবী করিম ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদীনা শরীফের কিছু কবরের নিকট গেলেন অতঃপর তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন, সালাম হোক তোমাদের প্রতি হে কবরবাসী !"

দলীল-
√ তিরমীযি শরীফ √ মিশকাত শরীফ ১৬৭৩

হাদীস শরীফে আরো এরশাদ হয়েছে--
হযরত ইবনে নোমান রদ্বিয়াল্লাহু আনহু বর্ননা করেন, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, যে ব্যাক্তি প্রত্যেক জুমুয়ার দিন নিজ পিতা-মাতা অথবা তাদের মধ্যে একজনের কবর যিয়ারত করবে তাকে মাফ করে দেয়া হবে |"

দলীল--
√ শুয়াইবিল ঈমান লিল বায়হাক্বী
√ মিশকাত ১৬৭৬

এছাড়া আরো অসংখ্য সহীহ হাদীস শরীফে কবর যিয়ারত করার ব্যাপারে বলা হয়েছে | এসকল হাদীস শরীফের ব্যাখ্যায় বিখ্যাত মুহাদ্দিস , হাফিযে হাদিস , আল্লামা ইবনে হাজার আসকালানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,

اعلم ان استحباب زيارة القبور قد ثبت بهذه الا حاديث ال جال والنساء جميعا وقد اختلفوا في النساء

অর্থ : জেনে রাখুন পুরুষ ও মহিলাদের জন্য কবর যিয়ারত এ সকল হাদীসের রায় অনুযায়ী মোস্তাহাব প্রমানিত, তবে মহিলাদের ব্যাপারে মতানৈক্য আছে | "

দলীল-
√ ফতহুল বারী ফি শরহে বোখারী ৩য় খন্ড ১১৮ পৃষ্ঠা |
বিখ্যাত ইমাম আল্লামা ইবনে আবেদীন শামী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
وبزيارة القبور اي لا با با ءس بهابل تندب
অর্থ- কবর যিয়ারত এতে কোন অসুবিধা নেই, বরং এটা মোস্তাহাব!

দলীল-
√ ফতোয়ায়ে শামী ২/২৪২

শুধু তাই নয় ওহুদ যুদ্ধে শহীদ গনের মাজার শরীফ যিয়ারত করার জন্য স্বয়ং হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি নিজেই প্রতি বছর ওহুদ প্রঙ্গনে যেতেন !
যেটা বর্নিত আছে --
وفيه يستحب ان يزور شهداء جبل احد لماروي ابن ابي شيبة " ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ياء تي قبور الشهداء باحد علي رأس كل حول فيقول السلا عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار
অর্থ : ওহুদ পাহাড়ের শহীদগনের ( কবর) যিয়ারত করা মোস্তাহাব | ইবনে আবী শায়বা হতে বর্নিত আছে , হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রতি বৎসরান্তে ওহুদের শহীদগনের কবর যিয়ারত করতে আসতেন | অতঃপর বলতেন, তোমাদের প্রতি সালাম , যেমন তোমরা ধৈর্য ধারন করেছিলে তেমনি পরকালে উত্তম বাস স্থান লাভ করেছ |"

দলীল--
√ ফতোয়ায়ে শামী ২য় খন্ড ২৩৪ পৃষ্ঠা !

সেটার ব্যাখ্যায় ইমাম ইবনে আবেদীন শামী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন,
ندب الزيارة وان بعد محلها
অর্থ : দূরবর্তী স্থানেও ( কবর) যিয়ারতের জন্য গমন মুস্তাহাব !"
দলীল-
√ শামী ২য় খন্ড ২৪২ পৃষ্ঠা !

শুধু তাই নয় শাফেয়া মাযহাবের ইমাম, ইমাম শাফেয়া রহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি নিজে ইমাম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি উনার মাজার শরীফ যিয়ারত করার জন্য আসতেন !
যেটা ইমাম শাফেয়ী রহমাতুল্লাহি আলাইহি নিজেই বলেন--

اني لاتبرك بابي حنيفة واجءي الي قبره فاذا عرضت لي حاجة صليت ر كعتين و ساءلت الله تعالي عند قبره فتقضي سريعا

অর্থ : নিশ্চয়ই আমি ইমাম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি হতে বরকত হাসিল করি |যখন আমার কোন সমস্যা দেখা দেয় তখন আমি উনার মাজার শরীফে এসে প্রথমে দুই রাকাত নামাজ আদায় করি | অতঃপর উনার উসীলা দিয়ে আল্লাহ পাকের নিকট সমস্যা সমাধানের জন্য প্রর্থনা করি | তা অতি তাড়াতাড়ি সমাধান হয়ে যায় |"

দলীল--
√ ফতোয়ায়ে শমী, মুকাদ্দিমা ১ম খন্ড ৫৫ পৃষ্ঠা !

এছাড়া আরো অসংখ্য দলীল রয়েছে , যার দ্বারা প্রমানিত হয় মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা সুন্নত !
এখন বর্তমানে কিছু মাজারে শরীয়ত বিরোধী কাজ দেখা যায় ! যেমন- গান-বাজনা, নারী পুরুষ অবাধ মেলামেশা ,বিভিন্ন নেশা করা ইত্যাদি !!
এগুলো মোটেই জায়িয নেই , এগুলা প্রতিরোধ করতে হবে |
কিন্তু তাইবলে যিয়ারত ত্যাগ করা যাবে না |
যেটা ইবনে হাজার আসকালানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন--
" সেখানে যদি শরীয়ত বিরোধী কাজ পরিলক্ষিত হয়, যেমন মহিলা পুরুষ একত্র মিশ্রন, তথাপি কবর যিয়ারত ত্যাগ করা যাবে না |বরং মানুষের নব উদ্ভাবিত( বিদয়াত) কাজকে দূর করতে হবে |"
দলীল--
√ দুররুল মোখতার ২য় খন্ড ২৪২ পৃষ্ঠা !

আর মহিলাদের যিয়ারতের ব্যাপারে বিভিন্ন মত আছে | যেহেতু মহিলাদের ব্যাপারে বেপর্দা হওয়ার সমূহ সম্ভাবনা রয়েছে , এছাড়া তাদের দ্বারা বিভিন্ন বিলাপ , ক্রন্দন ইত্যাদি হয়ে থাকে তাই এদের ব্যাপারে ইমাম মুস্তাহিদ গন মাকরুহ ফতোয়া দিয়েছেন !
তবে যদি পর্দার খেলাপ না হয় এবং অন্যান্য শরীয়তের খিলাপ কিছু না হয় তবে মহিলারাও যিয়ারত করতে পারবে !

দলীল--
√ শামী
√ মারাকিউ ফালাহ
√ শরহে সুন্নাহ

উপরোক্ত দলীল আদিল্লা দ্বারা যিয়ারত সুন্নাত প্রমান হলো | এখন এই সুন্নতকে যারা পূজা বলে কটাক্ষ করবে নিঃসন্দেহে সেটা কুফরী হবে ! কারন সুন্নতকে অবজ্ঞা করা কুফরী !<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2jsWUeXWod1TZLzX81GTdO4SqUEKurMpyUd94f1Gp4icnGSpqE_iVX_fmU43WtCYlJVlnBlK9Tdk2pvg5d-nFirWQwLv3vNFAVgNSkoSexH9hmdslV1L4tXzWwz-uQq0Oyk4i4fEd2Vg/s1600/12032062_1673533246214401_6808596169812347203_n.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2jsWUeXWod1TZLzX81GTdO4SqUEKurMpyUd94f1Gp4icnGSpqE_iVX_fmU43WtCYlJVlnBlK9Tdk2pvg5d-nFirWQwLv3vNFAVgNSkoSexH9hmdslV1L4tXzWwz-uQq0Oyk4i4fEd2Vg/s320/12032062_1673533246214401_6808596169812347203_n.jpg" /></a>

মাসালাহ মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা খাস সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত। দলীল দেখুন

মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত করা খাস সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত,,, আসুন আমরা বিস্তারিত দলীল আদিল্লা দ্বারা প্রমান পেশ করি মাজার শরীফ বা কবর যিয়ারত...

আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলার সংক্ষিপ্ত জীবনী ও কর্ম

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
  আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলার সংক্ষিপ্ত জীবনী ও কর্ম</div>
 
<div>
 </div>

<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwDnVmH4tHaeM2rXhACPu75DqFDR1MGGo9fdhbVYLXxOwrW4hwDWpQXQTaPDTGYgk_zIBpmqZG6A1vxgaGS9PsAMYih4tbk6vAXi3gx6R6y4bXAbbjWr5hJlUQyWYB-GvHreFfH6x4iuA/s1600/allama+rezvi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwDnVmH4tHaeM2rXhACPu75DqFDR1MGGo9fdhbVYLXxOwrW4hwDWpQXQTaPDTGYgk_zIBpmqZG6A1vxgaGS9PsAMYih4tbk6vAXi3gx6R6y4bXAbbjWr5hJlUQyWYB-GvHreFfH6x4iuA/s1600/allama+rezvi.jpg" /></a></div>
 </div>
পরিচয়ঃ আধ্যাত্মিক সাধনার ক্ষেত্রে একজন শীর্ষস্থানীয় ওলিআল্লাহ। যিনি শরীয়ত ও মারেফাতের অতি উচ্চ মর্যাদাশালী আল্লাহর অলী । হিজরী ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে প্রায় ১২৮০ হিজরী সনে মোজাদ্দেদে জামান, ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী সুন্নী আল ক্বাদেরী মাদ্দা জিল্লুহুল আলী বাংলাদেশের ময়মোহনসিংহ জেলার লংঙ্কাখলা গ্রামে শুভাগমন করেন। যিনির পিতা ছিলেন একজন সুযোগ্য আলেম, আল্লামা মাওলানা শহর আলী রেজভী সুন্নী আল ক্বাদেরী। আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলা এমন এক যুগ সন্ধিক্ষণে বাংলাদেশের জমিনে আগমন করেন, যখন ইংরেজ শাসন করছিল এই ভারত উপমহাদেশে। মুসলমানদের সমাজে রাসুলে পাকের হাজার হাজার সুন্নাত দাফন করে নতুন নতুন বিদাত চালু করে। এই যুগ সন্ধিক্ষণে তিনি বাতিল ফেরকাদের সাথে মুনাজারা করে হাজার ও মৃত সুন্নাত জিন্দা করেন। 
 
শিক্ষা দীক্ষা: তিনি সতের বছর বয়সে স্থানীয় মাদরাসা থেকে প্রথম স্থান অধিকার করে দাখিল পাস করেন। তারপর ভারতে আলা হযরত এর সোবহানিয়া মাদরাসা থেকে সর্ব উচ্চ ডিগ্রি লাভ করেন এবং প্রথম স্থান অধিকার করে স্বর্ণপদক লাভ করেন। তিনি আলা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান এর সুযোগ্য ছাত্র ছিলেন। তিনি মারেফাতের জ্ঞান লাভ ও বায়াতে রাসুল গ্রহণ করেন, শাহাজাদায়ে আলা হযরত আলে রহমান, মুফতীয়ে আজম হিঁন্দ মোস্তফা রেজা খাঁন রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু উনার পবিত্র হাতে বায়াতে রাসুল গ্রহণ করেন। তিনি মুর্শিদের নিকট কঠোর রিয়াজত ও সাধনা করে অতি উচ্চ স্থানে আসীন হন। তখন উনার মুর্শিদ আল্লামা রেজভী সাহেবকে খেলাফত দান করেন। তিনি অনেক বছর ভারত বর্ষে ইসলাম প্রচার করেন। তারপর, মুর্শিদের হুকুমে বাংলাদেশে এসে ইসলাম প্রচার শুরু করেন। তখন সমসাময়িক বাংলাদেশে কয়েকজন সুন্নী আলেম ছিল। তাদের মধ্যে উল্লেখ্যযোগ্য ছিল, আল্লামা আবেদ শাহ আল মাদানী, আল্লামা সৈয়দ আজিজুল হক শেরে বাংলা, আল্লামা সৈয়দ আহমদ শাহ ছিরিকোটি রহমাতুল্লাহি আলাইহি। 
 
 
হিজরত: আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলা তিনির জন্মস্থান থেকে হিজরত করে নেত্রকোণা জেলাধীন সতরশ্রী গ্রামে এসে বসতি স্থাপন ও ইসলাম প্রচার কেন্দ্র গড়ে তোলেন। বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে তিনির খানাকা স্থাপন করে ইসলাম প্রচার কার্য শুরু করেন। 
 
ইসলাম প্রচার: বাংলাদেশের বিভিন্ন জেলায় ইসলাম করেন। তার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখ্যযোগ্য স্থান হল কুমিল্লা শহর। তিনি ইসলাম প্রচারের মূল কেন্দ্র হল কুমিল্লা খানকায়ে রেজভীয়া। এখান থেকে তিনি সবচেয়ে বেশি সময় ইসলাম প্রচার করেন। এই কুমিল্লা জেলায় তাঁর কয়েক লক্ষ ভক্ত আশেকান রয়েছে। এছাড়া ও তিনি চট্রগ্রাম, নোয়াখালী, চাঁদপুর, ফেনী, ব্রাম্মণবাড়িয়া, ঢাকা, সিলেট, হবিগঞ্জ, ময়মোহনসিংহ ও নেত্রকোণা সহ দেশের বিভিন্ন জেলায় ভক্ত আশেকান রয়েছে। দেশের বাহিরে ভারত বর্ষেও তাঁর হাজার হাজার ভক্ত আশেকান রয়েছে। তিনি ইসলাম প্রচার কালে বাতেল ফেরকা কর্তৃক ১২ বার আঘাত প্রাপ্ত হয়েছেন। সবচেয়ে আর্শ্চয জনক আঘাত প্রাপ্ত হন, কুমিল্লা জেলার তিতাস নদীতে, কয়েকজন জামাত শিবির কর্মী তিনিকে হাত পা বেঁধে তিতাস নদীতে ফেলে দেন। কয়েক ঘন্টা পরে তিনি নিজেকে হাসপাতালের বেডে আবিষ্কার করলেন। তিনি ডাক্তারকে জিজ্ঞেস করলেন, আমি এখানে কিভাবে আসলাম। ডাক্তার সাহেব বললেন, আপনাকে একজন পাগড়ীধারী এক আলেম ব্যক্তি এখানে এনেছেন। পরে তিনি খাজা খিজির কর্তৃক জানতে পারলেন যে, খাজা গরীবে নেওয়াজ, সুলতানুল হিন্দঁ খাজা মাইনউদ্দিন চিশতি উনাকে হাসপাতালে নিয়ে আসেন। সর্বশেষ তিনি আঘাত প্রাপ্ত হন সিলেটে। একজন তাবলীগের আমীর তিনিকে গাড়ীতে উঠার সময় ছুরি দ্বারা আঘাত করেন। যখন তিনিকে হাসপাতালে নেওয়া হল, ডাক্তার সাহেব বলেন, উনি ২৪ ঘন্টার বেশি সময় বাচঁবেন না। কিন্তু ২৪ ঘন্টা পার হয়ে গেল, শুধু ২৪ ঘন্টা নয় আজকে ১৪ বছর পার হয়ে গেল, আজ ও তিনি বেঁচে আছেন। পরে ডাক্তার সাহেব জানান, উনি এমন আধ্যাতিক ক্ষমতার দ্বারা বেঁচে আছেন, তা কোন সাধারণ মানুষের পক্ষে কোন দিন সম্ভব নয়। সুবহানাল্লাহ! আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলা তিনি নিজের তাজা রক্তের বিনিময়ে বাংলাদেশে ইসলাম প্রচার করেন। এই রকম নজির খুবই কম দেখা যায়। 
<div>
 </div>
আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলার গ্রন্থাবলী পর্যালোচনা: 
মোজাদ্দেদে জামান, ইমামে আহলে সুন্নাত আল্লামা গাজী আকবর আলী রেজভী সুন্নী আল ক্বাদেরী মাদ্দা জিল্লুহুল আলী। তিনি প্রায় সাড়ে চারশত কিতাব রচনা করেন। এক একটি কিতাবের পরিধিও ছিল উল্লেখ্যযোগ্য। তাফসীরে রেজভীয়া সুন্নীয়া ক্বাদেরীয়া এবং ঈমানভান্ডার বিশখন্ড তার উজ্জল প্রমাণ। 
তাফসীরে রেজভীয়া সুন্নীয়া ক্বাদেরীয়া: কোরআন মাজিদের প্রামানিক অনুবাদ ও তাফসীর। তিনি প্রত্যেকটি আয়াতের পৃথক পৃথক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ করেছেন। যাতে যে কোন বিষয়ে সহজে জ্ঞান লাভ ও গবেষণা করা যায়। তিনি সহজ ও সাবলীল ভাষায় কোরআন ও হাদিসের ব্যাখ্যা অনুযায়ী তাফসীরে রেজভীয়া সুন্নীয়া ক্বাদেরীয়া রচনা করেন। 
ঈমানভান্ডার বিশখন্ড: তিনির সবচেয়ে উল্লেখ্যযোগ্য গ্রন্থ হল ঈমানভান্ডার বিশখন্ড। এই গ্রন্থে তিনি হুজুরে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম শান ও মান বিশেষভাবে উল্লেখ্য করেছেন। এই গ্রন্থের মত অতি মহামূল্যবান রচনাবলী খুবই কম পাওয়া যায়। 
আদিল্লাতুচ্ছামা: ইসলামী গান বাজনা বা আধ্যাতিক ছেমার আয়োজন করা কত রহমত ও বরকতের কাজ তা এই গ্রন্থের মধ্যে বিবরণ রয়েছে। রাসুলে পাকের সময় থেকে আজ পর্যন্ত যত আউলিয়ায়ে কেরাম দুনিয়াতে আগমন করেছেন, সবাই ইসলামী গান বাজনা বা আধ্যাতিক ছেমার আয়োজন করেছেন। সবাই একে জায়েজ বলে ঘোষণা করেছেন। তার প্রমাণ এই গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে। 
দিদারে নূরে খোদা: তিনির দিদারে নূরে খোদা উল্লেখ্যযোগ্য একটি আমলের কিতাব। এই কিতাবে কিভাবে রাসুলে পাকের দীদার লাভ করা যায় এবং ১৬টি নফল নামাজের পূর্ণাঙ্গ বিবরণ রয়েছে। 
নির্ভয় বাণী বা মারেফাত ভান্ডার: এই কিতাবে এলমে মারেফাত, এলমে হাকিকত, পীর মুরিদি, অলী গণের শান ও মান আজমত বিশতভাবে তুলে ধরা হয়েছে। কিয়ামতের দিন হাশরের ময়দানে আউলিয়াগণের জন্য কি বিশেষ অফার সমূহ রেখেছেন, তা এই কিতাবে রয়েছে। 
আদাবুল আযান: আযান একটি গুরুপ্তপূর্ণ ইবাদত। বর্তমানে আযান নিয়ে ফেতনা ফাসাদ দেখা দিয়েছে। এই আযান সর্ম্পকে সকল ফেতনা ফাসাদকে উপেক্ষা করে একটি পূর্ণাঙ্গ কিতাব রচনা করেন। 
কালিমায়ে ঈমান ও কুফর: কোন কোন কথা বার্তার দ্বারা কুফুরী হয়, ঈমান বরবাদ হয়ে যায়, এই সকল বিষয়ে সকল ঈমানদার মুসলমান জানা একান্ত কর্তব্য। এই বিষয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ কিতাব রচনা করেন। 
জাহেরী ও বাতেনী ঈমানের পরিচয়: ঈমান কি? ঈমান কাকে বলে? ঈমানের জাহেরী ও বাতেনী পরিচয় দিয়েছেন উক্ত কিতাবে। উক্ত কিতাবটি ঈমানের বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ একটি কিতাব। 
বাহাছ ও মোনাজারা: বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে বাতেল ফেরকাদের সাথে বাহাছ ও মোনাজারা হয়েছে। সকল বাহাছেই তিনি জয়ী হয়েছেন। তার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখ্য যোগ্য হল ”বদরপুরের বাহাস” এবং নেত্রকোণার শহরের বাহাস। ১৯৭৭ সালে এপ্রিল মাসের ১৪ তারিখে বদরপুর বাজার মাদ্রাসার প্রাঙ্গণে তাবলীগ জামাতের সাথে মোনাজারা হয়। উক্ত মোনাজারায় তাবলীগ জামাত শোচনীয় ভাবে পরাজিত হয় এবং উশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে, পরে স্থানীয় লোকেরা তাদেরকে হালকা উত্তম মধ্যম দেয়। উক্ত বাহাছের সভাপতি ছিলেন তখনকার চেয়ারম্যান মো: মনিরুল হক ৯নং মাইজখার ইউনিয়ন পরিষদ। ১৯৯৭ সালে নেত্রকোণা সদরে জেলা অফিসে মাওলানা নুরুল ইসলাম ওলীপুরীর সাথে বাহাছ হয়। উক্ত বাহাছে নুরুল ইসলাম ওলীপুরী ও শোচনীয় ভাবে পরাজিত হয়। এছাড়াও ব্রিটিশ আমলে রংপুরে খ্রিস্টান পাদ্রীর সাথে বাহাছ হয়। উক্ত বাহাছে খ্রিস্টান পাদ্রী ও শোচনীয় ভাবে পরাজিত হয় এবং সে বাংলাদেশ ছেড়ে একবারে চলে যায়। কাদিয়ানিদের সাথে ও বাহাছ হয় এবং সৌদি আরবে একবার বাহাছ হয়, তিনি ঐ বাহাছে ও জয়ী লাভ করেন। সৌদির সরকার উপহার স্বরুপ একটি গাড়ি দিয়েছেন। 
মহিউসুন্নাহ: মৃত সুন্নাত জিন্দাকারী। আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলা অসংখ্য মৃত সুন্নাত জিন্দা করেছেন। তার মধ্যে উল্লেখ্য যোগ্য হল, মসজিদে জুমার দিন দ্বিতীয় আযান দরজায় দিতে হবে, কাঠের তৈরী মিম্বার, কালো রংঙের পাগড়ির ব্যবহার, কালো টুপির ব্যবহার, কবরের পাড়ে আযান, বিবাহ শাদীতে ইসলামী গান বাজনা ও প্রচার করা, আধ্যাত্মিক ছেমা, একাধিক মুয়াজ্জিনে আযান প্রদান করা, মসজিদের ভিতরে বিবাহ কার্য সমাধান ইত্যাদি। সর্বোপরি, এই বাংলার জমিনে তাজা রক্তের বিনিময়ে ঈদে মিলাদুন্নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম উদযাপন করেছেন। 
 
(চলবে..........................................) 
 
সংকলনে 
ডাঃ রেজভী শরীফুল ইসলাম 
(বিএসএস, ডিএইচএমএস)</div>

আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলার সংক্ষিপ্ত জীবনী ও কর্ম

আল্লামা রেজভী সাহেব হুজুর কেবলার সংক্ষিপ্ত জীবনী ও কর্ম পরিচয়ঃ আধ্যাত্মিক সাধনার ক্ষেত্রে একজন শীর্ষস্থানীয় ওলিআল্লাহ। যিনি শ...

বিভ্রান্তির বেড়াজালে ‍‍‌‍‍‌‌সুন্নাত

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
"নিঃসন্দেহে দ্বীনের সকল বিধান এক ধরণের নয়। ,বরং তার মধ্যে কিছু মৌলিক আর কিছু শাখা পর্যায়ের। শাখা পর্যায়ের মাসায়েল কে ভিত্তিকরে ভিন্ন ভিন্ন দল গঠন করা ফিত্কা সৃষ্টি করা অজ্ঞাত বৈ কিছু নয়। সাথে সাথে একথা ও স্নরণ রাখতে হবে যে, রাসুলুললাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললাম এর সকল বিধান তা ছোট হোক বা বড়, মৌলিক হোক বা শাখা স্তরের, কোন একটিও অপ্রয়োজনীয় এবং উদ্দেশ্যবিহীন নয়।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ic6QhLFRYxMYBkiCYiKMiDrishBZPYuxyrF_-vp4zM42Mgkjvet3H6UTgt2cfSXDkOBOwgQpgLowYEZwmMbSinxh0YUWKaOnX9Ucn6HWhALkzPG5BU57Df87-iPKYhMhPhnHdUPyvlg/s1600/1435577894_1797_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9ic6QhLFRYxMYBkiCYiKMiDrishBZPYuxyrF_-vp4zM42Mgkjvet3H6UTgt2cfSXDkOBOwgQpgLowYEZwmMbSinxh0YUWKaOnX9Ucn6HWhALkzPG5BU57Df87-iPKYhMhPhnHdUPyvlg/s320/1435577894_1797_1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
 </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
রাসুল করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললাম এর কোন কোন সুন্নতকে শাখা পর্যায়ের বলে উপেক্ষা করা অথবা তার গুরূত্ব হ্রাসকরা নিঃসন্দেহে সুন্নাতে রাসুলকে অসম্মান করার নামান্তর। আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের উপর ঈমান আনার পর কোন মুমিনের কাজ এটা নয়।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
যে রাসুল আকরাম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললাম এর কোন বিধানকে শাখা পর্যায়ের বলে উপেক্ষা করবে, অথবা প্রয়োজনীয় ও অপ্রয়োজনীয় বলে ভাগ কর যা ইচ্ছা আমল করবে আর যা ইচ্ছা ছেড়ে দিবে শরীয়তের সকল সুন্নতের উপর সমান ভাবে আমল করতে হবে। যে ব্যক্তি ছোট স্তরের সুন্নতের উপর আমল করে না, সে বড় ধরণের সুন্নতগুলো মতে কিভাবে আমল করবে ?</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরশাদ করেন যে ব্যক্তি আমার এ সুন্নাত থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে সে আমার উম্মত নয়। (বুখারী )</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
من احب سنتي فقد احبني ومن احبني كان معي في الجنة.. ((মান আহাব্বা সুন্নাতী ফাক্বাদ আহাব্বানি ওয়ামান আহাব্বানী কানা মা'ঈ ফিল জান্নাহ)) অর্থঃ যে ব্যক্তি আমার সুন্নতকে ভালোবাসলো সে আমাকেই ভালোবাসলো, আর যে আমাকে ভালোবাসবে সে জান্নাতে আমার সাথী হবে..</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
জনৈক সফলের উক্তি আছে যে, একটি পূণ্যের বদলা হলো আর একটি পূণ্যের তৌফীক হওয়া, আর একটি পাপের সাজা হলো অপর একটি পাপে লিপ্ত হওয়া ।অতএব এটা দুরের কথা নয়, যে, সুন্নতে রাসুল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাললাম এর সম্মান রক্ষাথ্রে যে ব্যাক্তি ছোট ছোট সুন্নতের উপর আমল করবে।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
পক্ষান্তরে যারা ছোট ছোট সুন্নত সমুহকে শাখা মাসায়েল বলে উপেক্ষা করার সাহস করে, আল্লাহ তাআ'লা তাদের থেকে বড় বড় সুন্নত সমুহের উপর আমল করাও ছিনিয়ে নেন। আমাদেরকে অনুরূপ অবস্হা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রাথ্রনা করা উচিত । আমি মনে করি কোন সুন্নী মুসলমান নবীপাকের সুন্নাত ত্যাগ করে বাপ দাদার মতাদর্শ গ্রহন করতে পারে না, আর যে ব্যক্তি নবীপাকের সুন্নাত ত্যাগ করে বাপ দাদার নীতিকে গ্রহন করে সে মুল্যত শয়তানের অনুসারী। আল্লাহু পাক আমাদের বোঝার তাফিক দান করুন আমিন.....</div>
</div>
</div>

মাসালাহ বিভ্রান্তির বেড়াজালে ‍‍‌‍‍‌‌সুন্নাত

"নিঃসন্দেহে দ্বীনের সকল বিধান এক ধরণের নয়। ,বরং তার মধ্যে কিছু মৌলিক আর কিছু শাখা পর্যায়ের। শাখা পর্যায়ের মাসায়েল কে ভিত্তিকরে ভিন্ন ...

মসজিদের ভিতরে আযান দেয়া মাকরূহে তাহরীমা (হারাম)।

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
কুরআন শরীফের সূরা জুমু‘আহ্-এর ৯নং আয়াতের ব্যাখ্যায় তাফসীরে কাবীর ও জালালাইন-এ এসেছে যে, নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়ে জুমু‘আর দিনে সর্বদা আযান মসজিদের দরজাতেই হত।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
এ ব্যাপারে আবু দাউদ শরীফের ১ম খন্ডের ১৫৫ পৃষ্ঠায় এসেছে- عن الساءب بن يزيد قال كان يوذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر অর্থাৎ, হযরত সায়েব বিন ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর দিনে যখন মিম্বরে বসতেন সবসময়ই আযান হত ঠিক তাঁর সামনে মসজিদের দরজায়। এরূপ হযরত আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়েও।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
আর এ বিষয়ে হানাফী মাযহাবের সকল ইমামগণ একমত যে, আযান মসজিদের দরজায় বা বাহিরে দেওয়াই সুন্নাত এবং জুমু‘আসহ সকল নামাজের আযানই মসজিদের ভিতরে দেয়া নিষেধ। যেমন- ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী, ১ম খন্ড, ৫৫ পৃঃ, ফাতাওয়ায়ে কাযীখান, ১ম খন্ড, ৭৮ পৃঃ, বাহরূর রায়েক, ১ম খন্ড, ২৫৫ পৃঃ, খুলাছাতুল ফাতাওয়া, ১ম খন্ড, ৪৯ পৃঃ, ফাতহুল কাদীর, ১ম খন্ড, ১৭১ পৃষ্ঠায় রয়েছে- لايوذن في المسجد অর্থাৎ, মসজিদের ভিতরে আযান দেয়া নিষেধ।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
শরহে বেকায়া, ১ম খন্ড, ২৪৫ পৃষ্ঠায় বর্ণিত ‘بين يديه’-এর ব্যাখ্যায় শরহে বেকায়ার পাদটীকা উমদাতুর রে‘য়াআতে বলা হয়েছে- قوله بين يديه اي مستقبل الامام في المسجد كان او خارجه والمسنون هو الثاني অর্থাৎ, গ্রন্থকারের বক্তব্য ‘بين يديه’-এর অর্থ হয়তো ইমামের সামনে মসজিদের ভিতরে অথবা মসজিদের বাহিরে। কিন্তু এখানে দ্বিতীয় মতটিই (মসজিদের বাহিরে আযান হওয়া) হল সুন্নাত সম্মত বা গ্রহনযোগ্য।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
কাজেই ‘بين يدي’ দ্বারা অন্য কোন ব্যাখ্যার আর অবকাশ থাকে না।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
তাহতাভী আলাল মারাকিউল ফালাহ গ্রন্থের ১২৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে- يكره ان يوذن في المسجد অর্থাৎ, মসজিদের ভিতরে আযান দেয়া মাকরূহে তাহরীমা (হারাম)।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
বস্তুতই ভিতরে আযান দেয়ার ফলে একটি স্পষ্ট সুন্নাত বিলুপ্ত হচ্ছে।</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #3e3939; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 20px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
এ বিষয়ে চতুর্দশ শতাব্দীর মুজাদ্দিদ, ইমামে আহলে সুন্নাত, শাহ আহমাদ রেযা খাঁন ফাযেলে বেরেলভী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বিস্তারিত আলোচনা করেছেন তাঁর বিখ্যাত ফিকহ বিশ্বকোষ “ফাতাওয়ায়ে রেজভীয়া”-তে, আহকামে শরীয়ত নামক পুস্তকে এবং এ বিষয়ে স্বতন্ত্র একটি রিসালাও লিখেছেন “আওফাল লুমআত ফি আযানে খুতবাতে ইয়াওমিল জুমু‘আত” নামে। যাতে মসজিদের দরজায় বা বাহিরে আযান দেয়া সুন্নাত এবং ভিতরে আযান দেয়ার নিষধাজ্ঞার ব্যাপারে স্পষ্ট আলোচনা এসেছে। والله تعالي اعلم</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2go2WMDHopLXOJddYzMixM7-LUcJ1qrq-8NAQ5TXNuYppI0u8NLBRWfhpFZxyNA1u4_HpnOfCqgl8q8VY0o4C3QSLdLcoVvkCVoFJYkvo8plmXCi9MfoMo2tZx0ygELI4yvEATgmZfsU/s1600/I-News-Azan-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2go2WMDHopLXOJddYzMixM7-LUcJ1qrq-8NAQ5TXNuYppI0u8NLBRWfhpFZxyNA1u4_HpnOfCqgl8q8VY0o4C3QSLdLcoVvkCVoFJYkvo8plmXCi9MfoMo2tZx0ygELI4yvEATgmZfsU/s320/I-News-Azan-1.jpg" width="299" /></a></div>
</div>

মাসালাহ মসজিদের ভিতরে আযান দেয়া মাকরূহে তাহরীমা (হারাম)।

কুরআন শরীফের সূরা জুমু‘আহ্-এর ৯নং আয়াতের ব্যাখ্যায় তাফসীরে কাবীর ও জালালাইন -এ এসেছে যে, নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স...

লাউড-স্পিকার অর্থাৎ মাইক দ্বারা কুরআন তেলায়াত শুদ্ধ হবে না

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
উচ্চৈঃস্বরে কুরআন পাঠ সম্পর্কে শরিয়তের ফায়সালা</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaNYxyLAN5oe6T4q8xEpSj7aUgu0XTkG4iKE_AWXAOoS9rM0z519MGRvK7pgbAafI_GdJeeBgqrUAKseJOFDHCji2v3oMYfHmdA7JXzALR8N_hV3dCVBuu1jLWJEMfgiHdOG82JNr7J54/s1600/Untitled-1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaNYxyLAN5oe6T4q8xEpSj7aUgu0XTkG4iKE_AWXAOoS9rM0z519MGRvK7pgbAafI_GdJeeBgqrUAKseJOFDHCji2v3oMYfHmdA7JXzALR8N_hV3dCVBuu1jLWJEMfgiHdOG82JNr7J54/s1600/Untitled-1.gif" width="274" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
 </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
১।মিশরের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আত-তাহতাবি’-এর ২৪ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছেঃ কুরআন তেলায়াতকারীর জন্য কুরআনের সম্মান রক্ষা করা ওয়াজিব। অতএব বাজার সমূহ এবং এমন জায়গায় কুরআন তেলাওয়াত করা নিষিদ্ধ যেখানে লোকজন অন্য কাজে ব্যস্ত থাকে। এ সকল স্তানে কুরআন পাঠ করা হলে পাঠক কুরআনের সম্মান বিনষ্ট করার কারণে গুনাহগার হবে। কর্মব্যস্ত লোকজন গুনাহগার হবেনা। কেননা করমে ব্যস্ত লোকজন তাদের কাজকর্ম ত্যাগ করলে ক্ষতির সম্মুখীন হবে। জীবিকা নির্বাহের জন্য তারা আপন কার্যাবলীর মুখাপেক্ষি। অতএব চিন্তা করুন।</div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">
<div style="margin-bottom: 6px;">
২। মিশরের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘বাহরুর রায়িক’ ১ম খণ্ডের ৩৪৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছেঃ যদি ছাদের উপর রাত্রি বেলায় উচ্চৈঃস্বরে কুরআন পাঠ করা হয়, অথচ লোকজন ঘুমন্ত অবস্তায় রয়েছে, তবে পাঠক গুনাহগার হবে। ইমাম হালবি রা.-এর প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘শরহুল মুনিয়া’-এর মধ্যেও এ ধরনের উল্লেখ রয়েছে। কারন এতে পাঠক অকাট্য নসের(আয়াতের) বিরোধিতা করছে। অকাট্য নস হচ্ছে এই আয়াত-“আমি তোমাদের জন্য নিদ্রা কে প্রশান্তি হিসাবে সৃষ্টি করেছি। এই আয়াতের বিশ্লেষণে প্রখ্যাত মুফাসসির আল্লামা বায়জাবী (রা) উল্লেখ করেছেন, ‘পঞ্চইন্দ্রিয়ের অনুভূতি এবং এক স্তান হতে অন্য স্তানে গমনাগমনের ক্ষমতা নিদ্রার সাহায্যে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এতে দেহের বিশ্রাম হয় এবং শারীরিক ও মানসিক ক্লান্তি দূরীভূত হয়।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
৩।মিশর থেকে প্রকাশিত চার মাজহাবের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আল-ফিকহ আলাল-মাজাহাবিল আরবা’-এ ১ম খণ্ডের ৪৬৫ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছেঃ ‘কেউ যদি ইমানদার মানুষ ব্যতীত অন্যের নিকট হতে সাজদার আয়াত শ্রবন করে, যেমন কোন লোক তোতা পাখি অথবা লাউড স্পিকার থেকে সাজদার আয়াত শ্রবন করে, তখন এই শ্রবন দ্বারা সাজদা ওয়াযিব হবেনা। কারন এর দ্বারা তিলায়াত শুদ্ধ নয়।</div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
উপর্যুক্ত দলিল দ্বারা প্রমানিত যে, লাউড-স্পিকার অর্থাৎ মাইক দ্বারা কুরআন তেলায়াত শুদ্ধ হবে না এবং কুরআনের বেইজ্জতি করার কারনে তাওবা করতে হবে।</div>
</div>
</div>

মাসালাহ লাউড-স্পিকার অর্থাৎ মাইক দ্বারা কুরআন তেলায়াত শুদ্ধ হবে না

উচ্চৈঃস্বরে কুরআন পাঠ সম্পর্কে শরিয়তের ফায়সালা ১।মিশরের প্রসিদ্ধ গ্রন্থ ‘আত-তাহতাবি’-এর ২৪ পৃষ্ঠায় উল্লেখ রয়েছেঃ কুরআন তেলায়াতক...

“তোমাদের মধ্যে কী একজনও মুসলমান নেই?” - হযরত হুসাইন (আ)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 18px; line-height: 16.0799999237061px; margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
“তোমাদের মধ্যে কী একজনও মুসলমান নেই?” - হযরত হুসাইন (আ)এজিদ ইবনে মুয়াবিয়া’র নামাজী সৈন্যগণ যখন হযরত হুসাইন (আ) হত্যা করার জন্য করবালার ময়দানে তাঁর মুখোমুখি তখন যাদের সানে প্রতি নামাজে দরুদ না পড়লে নামাজ হয় না, তাদেরই একজন হযরত হুসাইন (আ) হত্যা করার জন্য ২২০০০ হাজার সৈন্য নিরস্ত্র ৭২ জন মানুষের উপর হামলা করে। এই কারবালার ময়দানেই হযরত হুসাইন (আ) উক্ত উক্তিটি করেন যে, “তোমাদের মধ্যে কী একজনও মুসলমান নেই?”</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTr4j3bkJ4_g3JqQ6m8G5Yrn-jnZUADqoNXxq114um83aJ-Mof7Oxfog_NUTKyPGFujCJ6TzW58bJFKGmN0TzBz5-JDS8z1l2YeMB6JiZUun4FyOym453RG2Tigd7U3vcXFvoCeyeD5k/s1600/1470263_10202476092253477_1266356477_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTr4j3bkJ4_g3JqQ6m8G5Yrn-jnZUADqoNXxq114um83aJ-Mof7Oxfog_NUTKyPGFujCJ6TzW58bJFKGmN0TzBz5-JDS8z1l2YeMB6JiZUun4FyOym453RG2Tigd7U3vcXFvoCeyeD5k/s1600/1470263_10202476092253477_1266356477_n.jpg" width="320" /></a></div>
 
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #666666; display: inline; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 18px; line-height: 16.0799999237061px;">
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
কারবালার মধ্যেই মুসলিম ও মুখোশধারী মুসলিম সনাক্ত করার জন্য জান্নাতের যুবকদের সর্দার হযরত হুসাইন (আ) উক্ত উক্তি করে বিশ্বে হুসাইনী মুসলমান ও এজিদি মুসলমান চিনিয়ে দিয়েছেন। কুরআন সবার জন্যই তবে শুধু মুত্তাকিরাই হেদায়েত পাবে (সূরা বাকারা আয়াত ২)। কুরআন না বুঝার কারণেই মানুষ বিভ্রান্ত হয়। যেমন- আল্লাহ বলেন, ‘এই কুরআন দ্বারা অনেকে বিভ্রান্ত হইয়াছে, অনেকে ইহা দ্বারা হিদায়াত পাইয়াছে’। লালনই যথার্থই উপমা দিয়েছেন- যে স্তনের দুদ্ধ শিশুতে খায়, জোকেঁ মুখ লাগলে তথায় রক্ত পায় গো সে। উত্তমে উত্তম, অধমে অধম, লালন বলে, যে যেমন সে তেমন পেয়েছে রে।।</div>
<div style="margin-bottom: 1em; margin-top: 1em;">
সুতরাং, কুরআন বুঝা ও মুসলমান চিনে মুসলমান হওয়া খুবই জরুরী। এর জন্য আহলে বায়েত অর্থাৎ ঘরের বাসিন্দা [ মুহাম্মদ (ছাঃ), আলী (আ) ফাতেমা (আ) হাসান (আ) হুসাইন (আ)] দের ভালবাসতে হবে ও তাদের অর্থাৎ তাদের অনুসারীদের অর্ন্তগত হয়ে কুরআনের সঠিক বুঝ গ্রহণ ও মুসলমান হওয়া সহজ এবং অপরিহার্য। কেননা আল্লাহ বলেন- হে মুহাম্মদ! আপনি বলুন, এই কুরআন এনে দেয়ার জন্য (রেসালাতের বিনিময়ে) আমি তোমাদের নিকট কোন মুজুরী চাইনা আমার নিকট আত্মীয়দের মুহব্বত ব্যতিত। । কারবালার ময়দানে কোথায় সে মহব্বত। আজ কোথায় সে মহব্বত! আহলে বায়েতের কথা বললেই এক শ্রেণী লোক শিয়া শিয়া বলে চিল্লাইয়া উঠে। মনে রাখতে হবে- তাদের ভালবাসলে শিয়া, সুন্নি, রাফেজী, খারেজী কিছুই হয় না; ‘মুসলিম’ হয়। এক উয়ায়ছী বুজুর্গ পীর কতইনা সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছেন- “ইস্কের মাজহাব আছে এক দুনিয়ায় শিয়া সুন্নি রাফেজি খারিজি নাই তাহায়”। ইস্ক মানে মুহব্বত এই মুহব্বতই করতে বলেছেন আল্লাহ সুবহানা তায়ালা। -- আশেক মুর্শেদ উয়ায়ছী।</div>
</div>
</div>

ইসলাম “তোমাদের মধ্যে কী একজনও মুসলমান নেই?” - হযরত হুসাইন (আ)

“তোমাদের মধ্যে কী একজনও মুসলমান নেই?” - হযরত হুসাইন (আ)এজিদ ইবনে মুয়াবিয়া’র নামাজী সৈন্যগণ যখন হযরত হুসাইন (আ) হত্যা করার জন্য করবালার ময়দ...

নবীগণ নিষ্পাপ (কুরআনী আয়াতসমূহ দ্বারা প্রমান)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
নবীগণ যে নিষ্পাপ, তা কুরআনের বিভিন্ন আয়াত, বিশুদ্ধ হাদীছসমূহ, উম্মতের ঐক্যমত ও আকলী দলীলসমূহ দ্বারা প্রমাণিত আছে। একমাত্র সে অস্বীকার করতে পারে, যে মন মানসিকতার দিক দিয়ে অন্ধ।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOUij5lVU_4NWvAZTj9FWXvKs3us4MKnWZFpsDZymItYXMNVUPZnxCbig2O7_3nTgrbO3yvARU1QM9dGL3nMeeWc7qwE9RilBtXmTksnu6hRmPZc-A-YTjHDLj-tcTNgda6xlGutOeA50/s1600/10256670_469141716549611_270609637005905015_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOUij5lVU_4NWvAZTj9FWXvKs3us4MKnWZFpsDZymItYXMNVUPZnxCbig2O7_3nTgrbO3yvARU1QM9dGL3nMeeWc7qwE9RilBtXmTksnu6hRmPZc-A-YTjHDLj-tcTNgda6xlGutOeA50/s1600/10256670_469141716549611_270609637005905015_o.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
কুরআনী আয়াতসমূহ :</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
(১) আল্লাহতা’আলা শয়তানকে বলেছেন-   اِنَّ عِبَادِىْ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطنٌ (ওহে) ইবলীস, আমার বিশিষ্ট বান্দাদের উপর তোমার কোন কর্তৃত্ব নেই।) (২) শয়তান নিজেই স্বীকার করেছিল- وَلَاُغْوِيَنهُمْ اَجْمَعِيْنَ اِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلِصِيْنَ (হে মওলা, তোমার বিশিষ্ট বান্দাগণ ব্যতীত বাকী সবাইকে বিপথগামী করবো।) এতে বোঝা গেল যে নবীগণ পর্যন্ত শয়তান যেতে পারে না। তাই সে তাঁদেরকে না পারে বিপথগামী করতে, না পারে কুপথে পরিচালনা করতে। তাহলে তাঁদের থেকে গুনাহ কিভাবে প্রকাশ পেতে পারে? আশ্চর্যের বিষয় নবীদেরকে মাসুম স্বীকার করে শয়তান তাদেরকে বিপথগামী করার থেকে নিজের অপারগতা স্বীকার করছে। অথচ এ যুগের ধর্মদ্রোহীরা তাদেরকে গুনাহগার মনে করছে। বাস্তবিকই এরা শয়তান থেকেও নিকৃষ্ট। (৩) হযরত ইউসুফ (আঃ) বলেছিলেন- مَاكَانَ لَنَا اَنْ نشْرِكَ بِاللهِ  مِنْ شَيْئِ আমরা নবী সম্প্রদায়ের পক্ষে খোদার সাথে শিরক করাটা অশোভনীয়।) (৪) হযরতশুয়াইব (আঃ) স্বীয় কউমকে বলেছিলেন- مَااُرِيْدَ اَنْ اَخَالِفَكُمْ اِلى مَا اَنْهَا كُمْ (যেটা তোমাদের নিষেধ করি, সেটা নিজে করবো, এ ধরনের ধারণা আমি করি না।) বোঝা গেল যে নবীগণশিরক ও গুনাহ করার ধারণাও কখনো করেন না। এটাই হচ্ছে নিষ্কলুষতার হাকীকাত। (৫) হযরতইউসুফ (আঃ) বলেছেন-</div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: right;">
وَمَا اُبرى نَفْسِىْ اِنَّ النَّفْسَ لَاَمَّرَهٌ بِاالسُّوْءِ اِلَّا مَارَحِم رَبِّىْ</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
(আমি নিজেকে নির্দোষ মনে করি না। মানুষের মন অবশ্যই মন্দকর্ম প্রবণ। তবে যার প্রতি আল্লাহর দয়া হয়েছে।) এখানে এ রকম বলা হয়নি যে, আমার আত্মা মন্দকর্মপ্রবণ, বরং বলেছেন- সাধারণ আত্মা জনসাধারণকে মন্দকর্মে অনুপ্রাণিত করে। কেবল ওসব আত্মাকে বিপথগামী করতে পারে না, যে গুলোর প্রতি খোদার বিশেষ রহমত রয়েছে। এ গুলো হচ্ছে নবীগণের আত্মা। তাঁদের আত্মা তাঁদেরকে ধোঁকা দিতে পারে না। (৬) আল্লাহতা’আলা ইরশাদ ফরমান-</div>
<div align="right" style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
اِنَّ اللهُ اَصْطَفَى اَدَمَ وَنُوْحا وال اِبْرَاهِيْمَ وَالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعلَمِيْنَ</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
(আদমকে, নুহকে, ইব্রাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে আল্লাহ তা’আলা বিশ্বজগতে প্রাধান্য দিয়েছেন।) এতে বোঝা গেল সমস্ত জগতের মধ্যে নবীগণ শ্রেষ্ঠ। জগতের মধ্যে নিষ্পাপ ফিরিশতাগণও রয়েছেন। আর ফিরিশতাদের বৈশিষ্ট হচ্ছে- لَا يَعْصُوْنَ اللهَ مَااَمَرَ هُمْ তাঁরা কখনও নাফরমানী করেন না। যদি নবীগণ গুণাহগার হন, তাহলে ফিরিশতাগণ নিশ্চয়ই নবীদের উর্ধে স্থান পেতেন। (৭) আল্লাহ তা’আলা ইরশাদ ফরমান- لَايَنَالُ عَهْدِى الظّلِمِيْنَ আমার প্রতিশ্রুতি নবুয়তের সিলসিলা জালিমদের অর্থাৎ ফাসিকদের সাথে সংমিশ্রিত হবে না। এতে বোঝা গেল অনাচার ও নবুয়াত একত্রিত হতে পারে না। কুরআনকরীম নবীদের উক্তি উদ্ধৃত করে ইরশাদ করেছেন-</div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: right;">
يَاقَوْمُ لَيْسَ بِىْ ضَلَالَةٌ وَّلكِنِّىْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعلَمِيْنَ</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: arial, helvetica, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.7em; margin-bottom: 8px; margin-top: 8px; padding: 0px; text-align: justify;">
(হে আমার কউম, আমার কাছে গুমরাহী বলতে কিছু নেই, আমি আল্লাহর প্রেরিত পুরুষ।) এ আয়াতে لكنى শব্দ থেকে বোঝা গেল যে, গুমরাহী ও নবুয়াত একত্রিত করা যায় না। কেননা নবুয়াত হচ্ছে নূর আলো আর গুমরাহী হচ্ছে অন্ধকার। আলো-অন্ধকার একত্রিকরণ অসম্ভভ। -সুত্রঃ জা’আল হক ২য় খন্ড-</div>
</div>

আকিদহ নবীগণ নিষ্পাপ (কুরআনী আয়াতসমূহ দ্বারা প্রমান)

নবীগণ যে নিষ্পাপ, তা কুরআনের বিভিন্ন আয়াত, বিশুদ্ধ হাদীছসমূহ, উম্মতের ঐক্যমত ও আকলী দলীলসমূহ দ্বারা প্রমাণিত আছে। একমাত্র সে অস্বীকার করত...

নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম) কি সব যায়গায় হাজির নাজির????

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম) কি সব যায়গায় হাজির নাজির???? 
কুরআন ও হাদিসের আলুকে জবাব ..... 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs3WjluS3MXvO9_Pc2Z2vIvg3gvIp8wCLApBOqJCxA_5Q0cwZgKj55orcGv3MJdlLxxsc9FtEfKFczkI9nibv1k6hoxoMTt2IzXc-J8nVfhAOBIcQmWfMB33bh5Ft7M9rL9ZLrRKncZtE/s1600/Beautiful_Lakdddde_View.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs3WjluS3MXvO9_Pc2Z2vIvg3gvIp8wCLApBOqJCxA_5Q0cwZgKj55orcGv3MJdlLxxsc9FtEfKFczkI9nibv1k6hoxoMTt2IzXc-J8nVfhAOBIcQmWfMB33bh5Ft7M9rL9ZLrRKncZtE/s1600/Beautiful_Lakdddde_View.jpg" width="640" /></a></div>
 
 
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
আল কোরআনের দৃষ্টিতে নবী পাক হাজির-নাজির 
 
আল-কোরআনে এরশাদ হচ্ছে- 
১)ইয়া আয়্যূহান নাবীয়্যূ ইন্না আরসালনাকা শাহিদাওঁ ওয়া মুবাশশিরাওঁ ওয়া নাজিরাওঁ। 
অর্থ :- হে অদৃশ্যের সংবাদ দাতা (নবী) ! নিশ্চয়ই আপনাকে আমি পাঠিয়েছি হাজির-নাজির রুপে এবং সুসংবাদ দাতা রুপে এবং ভয়প্রর্দশনকারীরুপে বা সতর্ককারীরুপে। (সুরা আহযাব, আয়াত-৪৫) 
 
ওয়া দাইআন ইল্লাল্লাহি বিইজনিহি ওয়া সিরাজাম মুনিরা। 
অর্থ:- আল্লাহর দিকে আহবানকারীরুপে এবং আলোক উজ্জ্বলকারী সূর্যরুপে । (সুরা আহযাব, আয়াত-৪৬) 
যে সকল অন্ধ এজিদি মুসলিমরা বলে বেড়ায় নবী পাক হাজির-নাজির নন সর্বত্র। তাদের কি এই আয়াত চোখে পড়ে না ??? 
 
শাহিদ শব্দের অর্থ হাজির-নাজির বা উপস্থিত। আমাদের নবী পাক তো সকল জগতের নবী এজন্য তিনি সর্বত্র হাজির-নাজির । ''শাহিদ'' এর অপর অর্থ হলো সাক্ষী, ঘটনা প্রত্যক্ষকারী। যে কেউ কোন ঘটনায় উপস্থিত(হাজির-নাজির) থাকলেই 
কেবলমাত্র সাক্ষ্য দিতে পারে। ঘটনায় উপস্থিত না থাকলে কোন সাক্ষ্যই আদালতে গ্রহনযোগ্য নয়। হুজুর পাক সকল জগতে উপস্থিত আছেন বলেই আল্লাহর দরবারে বা আদালতে সবকিছুর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিতে পারবেন । যদি কেউ দাবি করে যে এই সাক্ষ্য প্রিয় নবী কেবল তার জাহিরি ৬৩ বছর সমযের ঘটনার দিতে পারবেন অন্য সময়ের না । তাদের বলতে চাই, এ 
আয়াতে তো এরুপ কোন শর্তারোপ করা হয়নি । আরেকটি প্রশ্ন এসে যায় ৬৩ বছর জাহিরি জিন্দেগীর পর এই ১৪০০ বছর যাবত যত উম্মতে মোহাম্মদী আসলো তাদের সাক্ষ্য বা আমাদের সকল প্রকার সাক্ষ্য প্রিয় নবী না দেখলে কিভাবে দেখেন ???  
 
সুতরাং প্রিয় নবী সকল জগতে সব সময় উপস্থিত বা হাজির-নাজির আছেন্ । 
তাফসীরে আবু সাউদ, তাফসীরে রুহুল মাআনী ও তাফসীরে জুমালে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে:- 
যাদের প্রতি আপনাকে রাসুল করে প্রেরণ করা হয়েছে তাদের সকলের জন্য আমি আপনাকে শাহিদ (হাজির-নাজির) করে পাঠিয়েছি। আপনি তাদের অবস্থাদি পর্যবেক্ষণ করেন, তাদের আমলসমুহ প্রত্যক্ষ করেন এবং তাদের সাক্ষ্য বহন করেন। আপনি এ সাক্ষ্য কিয়ামতের দিন ঐ সকল বিষয়ে আদায় করবেন যা তাদের জন্য উপকারী ও ক্ষতিকর হবে। 
(তাফসীরে আবু সাউদ, খন্ড-৭, পৃষ্টা-৪১৫। জুমাল, খন্ড-৩, পৃষ্টা-৪৪২। রুহুল মাআনী, খন্ড-১১,পৃষ্টা-৪২) 
 
আর প্রিয় নবী কে সকল জগতের জন্য রাসুল হিসাবে পাঠানো হয়েছে। পরের আয়াত দেখুন- 
২) ওয়া আরসালনাকা ইল্লা রাহমাতুল্লিল আলামীন। 
অর্থ :- এবং আমি আপনাকে সকল জগতের জন্য রহমত (করুনা,দয়া) স্বরুপ পাঠিয়েছি । (সুরা আম্বিয়া,আয়াত-১০৭) আলম আবরী এক বচন শব্দ যার অর্থ জগত । আর আলামীন হলো আলমের বহুবচন শব্দ। 
 
সুতরাং আলামীন মানে জগতসমুহ । সুতরাং প্রিয় নবী আকা ও মওলা শুধু এই পৃথিবী নয় বরং সপ্ত আসমান- 
জমিন, মহাকাশ ,গ্রহ, নক্ষত্র,চন্দ্র,সূর্য,আগুন,পানি,মাটি,বাতাস,শূণ্য এককথায় আল্লাহ পাক যে ১৮ হাজার 
আলম(জগত) সৃষ্টি করেছেন সে সমস্ত জগতের জন্য রহমত স্বরুপ। আল্লাহ পাকের রহমত(করুনা,দয়া) ছাড়া সৃষ্টি বাঁচতে পারে না । সুতরাং সকল সৃষ্টির মুলে আল্লাহ পাকের রহমত । আর এই আয়াত অনুসারে আল্লাহ পাকের সেই রহমত হলেন আমাদের 
প্রিয় নবী । তাহলে ব্যাপারটা এরুপ দাঁড়ালো প্রিয় নবীজী ছাড়া সৃষ্টি অচল । সৃষ্টির সব কিছুর মধ্যে প্রিয় নবী আল্লাহর রহমত হিসাবে বিরাজ করছেন বলেই সব সৃষ্টি বেঁচে আছে । সুতরাং সৃষ্টির জান ও প্রাণ হলেন আমাদের প্রিয় নবী আকাঁ ও মওলা । সুতরাং সকল সৃষ্টির মধ্যে প্রিয় নবী রহমত হিসাবে সর্বত্র হাজির-নাজির এ আয়াত দিয়ে প্রমাণ হয়ে গেল । সৃষ্টির সর্বত্র প্রিয় নবী হাজির-নাজির বলেই এ আয়াত অনুসারে তিনি রাহমাতুল্লিল আলামীন। জাহিরি দৃষ্টিকনে প্রিয় নবী আকাঁ ও মওলা মানব আকারে আরব দেশে এসেছিলেন শুধুমাত্র মানুষের মানবতরী উদ্ধারের জন্য । এবং চলেও গেছেন হেদায়েতের 
দাওয়াতি মিশন আল কোরআন ও তার আহলে বাইত কে রেখে সঠিক পথ দেখানোর জন্য যুগে যুগে । প্রিয় নবীর এই আসা ও যাওয়ায় একশ্রণির ইয়াজিদি মুসলিম মনে করে নবী মরে গেছে তাই সে কিভাবে হাজির-নাজির থাকতে পারে ???? (নাউযুবিল্লাহ) 
 
কিন্তু উপরোক্ত আয়াত দুটিতে প্রিয় নবীর হাজির-নাজিরের ব্যাপারে কোন শর্তারোপ করা হয়নি যে প্রিয় নবীজীর জাহিরি বিদায়ের পর তিনি হাজির-নাজির নন। আল্লাহ পাক কোরআনে প্রিয় নবীজীর হাজির-নাজির ও রহমত বিতরণের ব্যাপারে কোন শর্তারোপ করেন নি তাহলে আপনি বলার কে যে, প্রিয় নবীর জাহিরি বিদায়ের পর তিনি মৃত বা হাজির-নাজির নন ??? 
 
আপনি আপনার বিবেক কে জিজ্ঞাসা করুন আপনি আল্লাহ পাকের আদেশ কে অবজ্ঞা করছেন কি না ? 
 
যেহেতু উপরোক্ত দুটি আয়াতে প্রিয় নবীজীর হাজির-নাজির ও রহমত বিতরণের উপর সময়ের কোন শর্তারোপ করা হয়নি, সুতরাং প্রিয় নবী আকা ও মওলা অনন্তকাল হাজির-নাজির ও রহমত স্বরুপ সকল জগতের জন্য । 
 
আল্লাহ যদি সকল জগতের স্রষ্টা হয বলে আমরা বিশ্বাস করি তাহলে প্রিয় নবী সকল জগতের রহমত, দয়া, করুনা বলে বিশ্বাস রাখতে হবে এবং এই দয়া, করুণা, রহমতে প্রিয় নবী সর্বত্র হাজির-নাজির ও চিরজীবন্ত। 
প্রিয় নবী সকল জগতের জান ও প্রাণ স্বরুপ এবং তার আহলে বাইত পাক-পাঞ্জাতন হলো সমগ্র জগতের দেহ স্বরুপ । এটাই সকল ইসলামী মনীষী ও আউলিয়াদের হাকিকি ইমানের বিশ্বাস । সুফিবাদের মুল তত্ব এখানেই বিরাজমান্ । 
 
৩) ইন্না আরসালনা ইলাইকুম রাসুলান ; শাহিদান আলাইকুম কামা আরসালনা ইলা ফিরআউনা রাসুলা।  
অর্থ : নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কাছে এমন একজন রাসুল পাঠিয়েছি(প্রেরণ করেছি), যিনি তোমাদের নিকটে উপস্থিত 
(হাজির-নাজির),যেভাবে আমি ফিরআউনের প্রতি রাসুল প্রেরন করেছি। 
(সুরা আল মুযযাম্মিল, আয়াত-১৫) এ আয়াত হতে ও পরিষ্কারভাবে বুঝা গেল প্রিয় নবী হাজির-নাজির। এ আয়াতে কোন শর্তারোপ করা হয়নি যে প্রিয় নবী মানব আকারে দুনিয়াতে থাকা অবস্থায় শুধু হাজির-নাজির । সুতরাং প্রিয় নবী সকল জগতে সকল সময়ের জন্য হাজির-নাজির বা উপস্তিত এ আয়াত থেকে বুঝা যায়। 
 
৪) ফাকাইফা ইযা জি'না মিন কুল্লি উম্মাতিম বি-শাহিদিওঁ ওয়া জি'না বিকা আলাহা-উলাই শাহিদা।  
অর্থ : তবে কেমন হবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করবো এবং হে মাহবুব ! আপনাকে তাদের 
সকলের উপর সাক্ষ্য ও পর্যবেক্ষণকারীরুপে উপস্থিত করবো । (সুরা নিসা, আয়াত-৪১) 
সুবহানাল্লাহ কত সুন্দর কথা । প্রিয় নবীর প্রিয় উম্মত থেকেও সেদিন সাক্ষ্য হিসাবে উপস্থিত করবে এবং সকলের উপর 
মহাসাক্ষী হিসাবে প্রিয় নবী উপস্তিত থাকবে । আবারও বলছি কোন বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে হলে সেখানে উপস্তিত থাকা জুরুরী । সুতরাং প্রিয় নবীও সকল জগতে উপস্থিত থাকেনই তার কিছু কিছু প্রিয় আশেক উম্মত আউলিয়া- কেরামও সাক্ষ্য দিবেন । 
তাফসীরে কানযুল ইমান ও নুরুল ইরফানে এ আয়াতের তাফসীরে বলা হয়েছে:- রাসুলে খোদা সাল্রাল্রাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম পূর্ব ও পরবর্তী সমস্ত অবস্থা নিজ চোখ মোবারকে প্রত্যক্ষ করছেন। এ কারণে কাফিরগন হুযুরের সাক্ষ্যের বিরুদ্ধে ঐ 
আপত্তি করতে পারবে না যা উম্মতের সাক্ষ্যের বিরুদ্ধে করবে । তা হচ্ছে- তারা বলবে-এসব লোক না দেখে কিভাবে সাক্ষ্য দিচ্ছে । (তাফসীরে কানযুল ইমানও নুরুল ইরফান, পৃষ্টা-২২১) 
 
৫) ওয়া'লামু আন্না ফি'কুম রাসুলাল্লাহি । অর্থ : এবং জেনে রাখ, তোমাদের মধ্যে আল্লাহর রাসুল উপস্থিত রয়েছেন।  
(সুরা হুজুরাত, আয়াত-৭) যেহেতু এ আয়াতে সময়ের কোন শর্তারোপ করা হয়নি সুতরাং আল্লাহর রাসুল প্রিয় নবী সর্বত্র উপস্তিত রয়েছেন।  
 
হাদিসের দৃষ্টিতে প্রিয় নবী হাজির-নাজির 
::::::::::::::::::::::: 
 
১) হযরত আবু হোরাইরা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম বলেন- 
তোমরা আমার মুখ শুধু কিবলার দিকেই দেখছ ? আল্লাহর কসম ! আমার কাছে না তোমাদের রুকু লুকায়িত এবং না তোমাদের বিনয়-নম্রতা । নিশ্চয়ইআমি তোমাদেরকে আমার পেছন দিক হতেও দেখি ।( বুখারী, ১ম খন্ড ) সুবহানাল্লাহ !  
 
আমাদের প্রিয় নবী সবকিছু সবদিকেই দেখতে পেতেন । এ হাদিস সুক্ষভাবে চিন্তা করলে প্রমাণ হয় যে তিনি সব জগতের সবকিছু দেখেন ও জানেন এবং সর্বত্র হাজির-নাজির।সর্বত্র নাজির-নাজির না হলে প্রিয় নবী সবদিকে সবকিছু দেখেন কি করে ??? 
 
২) হযরত সাওবান (রা:) হতে বর্ণিত, ক্বালা রাসুলাল্রাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লামা ইন্নাল্লাহা জাআলিকাল আরদা রাআয়তু মাশারিকাহা ওয়া মাগারিবাহা। অর্থ :- রাসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম বলেন,নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তায়ালা সমস্ত জমিনের পূর্ব থেকে পশ্চিমের সবকিছু আমাকে প্রত্যক্ষ করান বা দেখান। (মুসলিম, খন্ড-২) 
 
 এ হাদিস থেকে প্রমাণিত হয়, সৃষ্টির কোন কিছুই প্রিয় নবীজীর দৃষ্টির বাইরে নন। যা কিছু হচ্ছে এবং হবে সবকিছু তিনি প্রত্যক্ষ করেন এবং আল্লাহর কাছে সাক্ষ্য দেন। 
 
৩) হযরত আবু যর গিফারী (রা.)হতে বর্ণিত,ক্বালা রাসুলাল্রাহি সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লামা ইন্নি আ-রা মালাতারাওনা । 
অর্থ:-রাসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম বলেন,নিশ্চয়ই আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না।(তিরমিযি, ইবনে মাজাহ, মিশকাত ) 
 
 এ হাদিস থেকে প্রমাণিত হয়, আমরা মানুষ আমাদের দৃষ্টি সীমার মধ্যে যা দেখি ও প্রত্যক্ষ করি এছাড়াও রাসুলে পাক সব 
কিছু দেখেন যা আমরা কেউ অবগত নই। সুতরাং সৃষ্টির সবকিছুই তিনি প্রত্যক্ষ করেন। যুগশ্রেষ্ঠ উলামাদের দৃষ্টিতে প্রিয় নবী হাজির-নাজির 
১) শায়খুল মুহাদ্দেসীন হযরত শায়েখ আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী(রা.) বলেন- উম্মতে মোহাম্মদীর উলামাদের মধ্যে মতপার্থক্য ও মাযহাবের আধিক্য থাকা সত্তেও এই মাসআলা নিয়ে কারো দ্বিমত নেই যে, রাসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম রুপকের অবকাশ ও কুটিল ব্যাখ্যার ধারণা ব্যতিরেকে প্রকৃত জীবনে জীবিত, স্থায়ী ও বিরাজমান এবং উম্মতের আমলসমুহের প্রতি প্রত্যক্ষ সাক্ষ্য প্রদানকারী (হাজির-নাজির) । 
( আখবারুল আখইয়ারের পাদটীকা) 
 
২) হযরত শাহ আব্দুল আযীয মুহাদ্দিস দেহলভী(রা.)বলেন- রাসুলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম উম্মতের গুনাহসমুহ, ইমানের স্তরসমুহ, পাপ ও পূণ্য কর্মাদি এবং উম্মতের ভাল চরিত্র ও কপটতা(মুনাফিকি) কে জানেন ও চিনেন।  
 
অতত্রব শরিয়তের বিধান অনুযায়ী উম্মতের বেলায় তার সাক্ষ্যদান(উপস্থিতি) গ্রহনযোগ্য ও অবশ্যই পালনীয়। (তাফসীরে আযীযী,খন্ড-১, পৃষ্ঠা-৬৪৬) 
 
উপমহাদেশে শায়খুল মুহাদ্দেসীন হযরত শায়েখ আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী(রা.) এবং হযরত শাহ আব্দুল আযীয মুহাদ্দিস দেহলভী(রা.) দুজনই দলমত সকল দলের আলেম সমাজের কাছে সুপরিচিত ও সর্বজন স্বীকৃত। এই দুই মহান আলেমের উপরের উক্তি হতে অত্যন্ত পরিষ্কার যে, প্রিয় নবী বাতিনি ভাবে নবুওয়াতের চোখে প্রত্যেক বস্তু প্রত্যক্ষ করেন এবং জীবিত এবং সর্বত্র বিরাজমান । 
 
প্রিয় নবীজীর উম্মতের কিছু কিছু আউলিয়া-কেরামও সবকিছু দেখেন প্রিয় নবী পাক সবকিছু দেখেন এবং হাজির -নাজির 
এটাতো ধ্রুব সত্য । এমনকি প্রিয় নবীর আহলে বাইত(বংশধর) এবং কিছু আউলিয়া-কেরামও সবকিছু দেখেন। 
আউলিয়াদের শিরোমণি হুজুরে গাউসে পাক শেখ মহিউদ্দিন আবু মোহামমদ আব্দুল কাদের জিলানী আলা- জাদ্দিহি নাবিয়ানা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম বলেন-মহান রাব্বুল আলামিনের ইজ্জতের কসম ! নিশ্চয়ই সকল নেককার (পূণ্যবান) এবং বদকার(পাপীগণ, দুভার্গগণ) কে আমার সামনে উপস্থাপন করা হয় । 
 
 আমার চোখ লওহে মাহফুজে সংরক্ষিত। আমি আল্লাহর তাজ্জাল্লীর জ্ঞান সমুদ্রে অবগাহনকারী। (বাহজাতুল আসরার) 
সুতরাং কোরআন-হাদিস ও যুগশ্রষ্ঠ উলামাগণ ও আউলিয়াদের দৃষ্টিকণে প্রমাণিত হলো, প্রিয় নবী আকা ও মওলা সর্বত্র হাজির-নাজির এবং সৃষ্টির সবকিছু প্রত্যক্ষ করেন । যারা চোখ থাকতেও অন্ধ এবং যাদের অন্তর চোখ অন্ধ একমাত্র তারাই এ কথা অস্বীকার করতে পারে । 
 
হে আল্লাহ ! আপনার নবী পাক সম্পর্কে যারা নাপাক কথা -বার্তা বলে বেড়ায় তাদের হতে আমাদের হেফাজত করুন । আমীন। আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মোহাম্মদ ওয়ালা আলে মোহাম্মদ ।</div>

আকিদহ নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম) কি সব যায়গায় হাজির নাজির????

নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম) কি সব যায়গায় হাজির নাজির???? কুরআন ও হাদিসের আলুকে জবাব ..... আল কোরআনের দৃষ্টিতে নবী পাক...

হযরত বায়েজীদ বোস্তামী (রহঃ) এর একটি কারামত

ইসলাম হযরত বায়েজীদ বোস্তামী (রহঃ) এর একটি কারামত

হযরত বায়েজীদ বোস্তামী (রহঃ) এর একটি কারামত হযরত বায়েজীদ বোস্তামী (রহঃ) রাসুলে করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হে ওয়াসাল্লাম এর যিয়ারতের উদ্...

রাসুল্লাল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহী ওয়াসাল্লামকে 'নেতা' বলে ডাকা এটা গোমরাহীদের কাজ যা সম্পূর্ণভাবে হারাম

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; font-stretch: normal; font-weight: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">
রাসুল্লাল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহী ওয়াসাল্লামকে 'নেতা' বলে ডাকা এটা গোমরাহীদের কাজ যা সম্পূর্ণভাবে হারাম</h3>
<div class="post-header" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-7322171753361537390" itemprop="description articleBody" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 1.4; position: relative; width: 590px;">
<div dir="ltr" trbidi="on">
রাহমাতাল্লিল আলামীন নবী মুহাম্মাদুর রাসুল্লাল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহী ওয়াসাল্লামকে 'নেতা' বলে ডাকা এটা গোমরাহীদের কাজ যা সম্পূর্ণভাবে হারাম। <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowVFl41qkJU-jGUkdJuezjvjwOjxNR6rYet58W3nh-IsFXf0KMkuIc3XfuzemhOaw1t0WZQj2N7P824XGZxGJQwcZjDFxiBS_cJNvB7_SYimtXUkNKIrlNLMpcqv8Bb5cT4yGf1dM0zCK/s1600/1511774_228050107381518_524218731_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiowVFl41qkJU-jGUkdJuezjvjwOjxNR6rYet58W3nh-IsFXf0KMkuIc3XfuzemhOaw1t0WZQj2N7P824XGZxGJQwcZjDFxiBS_cJNvB7_SYimtXUkNKIrlNLMpcqv8Bb5cT4yGf1dM0zCK/s1600/1511774_228050107381518_524218731_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
 .. কুরআন কারীমে ইরশাদ করেছে- ﻟَﺎ ﺗَﺠْﻌَﻠُﻮْﺍ ﺩُﻋَﺎﺀَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮْﻝِ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻛَﺪُﻋَﺎﺀِ ﺑَﻌْﻀِﻜُﻢْ ﺑَﻌْﻀًﺎﻭَ ﻟَﺎﺗَﺠْﻬَﺮُﻭْ ﺍﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﻛَﺠَﻬْﺮِ ﺑَﻌْﻀِﻜُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﺍَﻥْ ﺗَﺤْﺒَﻂَ ﺍَﻋْﻤَﺎﻟُﻜُﻢْ ﻭَﺍَﻧْﺘُﻢْ ﻟَﺎﺗَﺸْﻌُﺮُﻭْﻥَ ﻩ . অর্থাৎ - তোমরা তোমাদের মধ্যে রাসুলকে ডাকার এমন রীতির প্রচলন করিও না, যেমন করে তোমরা একে অপরকে ডেকে থাক । তাঁর সমীপে চেঁচিয়ে কথা বলিও না, যেমন করে তোমরা পরস্পরের সাথে উচ্চস্বরে কথা বল; পাছে তোমাদের আমলসমূহ তোমাদের অজ্ঞাতসারে ব্যর্থতায় পর্যবসিত না হয় । আমলসমূহ কুফরের কারণে নস্যাৎ হয়ে থাকে ।  ‘মদারেজ’ গ্রন্থের প্রথম খণ্ডে - ﻭﺻﻞ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻭﻟﻴﺴﺖ . শীর্ষক আলোচনায় উল্লেখিত আছেঃ- ﻣﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﺍ ﻭﺭ ﺍﺑﻨﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻭﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻧﻴﺪ ﺑﻌﻀﮯ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺑﻌﺾ ﺭﺍ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﮔﻮﻳﺪ ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﻟﻠﻪ ﻳﺎﻧﺒﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻭﺗﻮﺿﻴﻊ . . অর্থাৎ- নবী (আলাইহিস সালাম) কে তাঁর পবিত্র নাম ধরে ডাকতে নেই, যেমন তোমরা পরম্পরকে ডেকে থাক । বরং তাঁকে আদব সম্মান ও বিনয় সহকারে এভাবেই ডাকবে- ‘ইয়া রাসুলাল্লা’ । ইয়া নাবীয়াল্লা’ । তাফসীরে ‘রুহুল বয়ানে’ উক্ত আয়াত এর ব্যাখ্যা করা হয়েছে এরূপঃ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌْﻨَﻰ ﻟَﺎﺗَﺠْﻌَﻠُﻮْ ﺍﺑِﺪَﺍﺀَ ﻛُﻢْ ﺍِﻳَّﺎﻩُ ﻭَﺗَﺴْﻤِﻴْﺘَﻜُﻢ ْ ﻟَﻪُ ﻛَﻨِﺪَﺍﺀِ ﺑَﻌْﻀِﻜُﻢْ ﺑَﻌْﺼًﺎﻟِﺎِﺳْﻢِ ﻩِ ﻣِﺜْﻞُ ﻳَﺎﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﻭَﻳَﺎﺍِﺑْﻦَ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻟَﻜِﻦْ ﺑِﻠَﻘَﺒِﻪِ ﺍﻟْﻤُﻌَﻈَّﻢِ ﻣِﺜْﻞُ ﻳَﻨَﺒِﻰَّ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﻳَﺎﺭَﺳُﻮْﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳَﺎﺍَﻳُّﻬَﺎﺍ ﻟﻨَّﺒِﻰُّ ﻭَﻳَﺎﺍَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮْﻝُ . অর্থাৎ - মূল কথা হচ্ছে হুজুর (আলাহিস সালাম) কে ডাকার ও তাঁর নাম লওয়ার সময় এমন ভাবে ডাকবে না’ যে ভাবে তোমরা পরস্পরকে নাম ধরে ডাকাডাকি কর ।যেমন-  হে মুহাম্মদ! ওহে আবদুল্লার পুত্র ! তবে, তাঁকে মহিমান্বিত উপাধিসমূহের মাধ্যমে ডাকবে, যেমন- ওহে আল্লাহর নবী ! ওহে আল্লার রাসুল ! যেমন- স্বয়ং মহা প্রভু আল্লাহ তাঁকে ‘হে নবী ।’ হে রাসুল বলে সম্বোধন করে থাকেন ।</div>
</div>
</div>

মাসালাহ রাসুল্লাল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহী ওয়াসাল্লামকে 'নেতা' বলে ডাকা এটা গোমরাহীদের কাজ যা সম্পূর্ণভাবে হারাম

রাসুল্লাল্লাহ সাল্লাল্লাহু তায়ালা আলাইহী ওয়াসাল্লামকে 'নেতা' বলে ডাকা এটা গোমরাহীদের কাজ যা সম্পূর্ণভাবে হারাম রাহমাতাল্লিল...

গাউছে পাকের মুরীদের মর্যাদা

ইসলাম গাউছে পাকের মুরীদের মর্যাদা

গাউছে পাকের মুরীদের মর্যাদা হুজুর গাউছে পাক রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বলেন- যদি আমার কোন মুরীদ পৃথিবীর পশ্চিম প্রান্তে অবস্হান কর...

রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) প্রেমই ঈমানের ভিত্তি

ইসলাম রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) প্রেমই ঈমানের ভিত্তি

রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) প্রেমই ঈমানের ভিত্তি আল্লাহ তা’য়ালা ইরশাদ ফরমান: ﻗُﻞْ ﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺍَﺑَﺎﺅُﻛُﻢْ ﻭَﺍَﺑْﻨ...

খাবারে মাছি পড়লে যা করা উচিৎ

ইসলাম শিক্ষা খাবারে মাছি পড়লে যা করা উচিৎ

খাবারে মাছি পড়লে যা করা উচিৎ হযরত আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুহতে বর্ণিত, রাসুলে পাকসাল্লাল্লাহুতায়ালা আলাইহে ওয়া সাল্ল...

রাসূলুল্লাহ (সা) দেখতে কেমন ছিলেন?

ইসলাম রাসূলুল্লাহ (সা) দেখতে কেমন ছিলেন?

রাসূলুল্লাহ (সা) দেখতে কেমন ছিলেন? রাসূলুল্লাহ (সা) দেখতে কেমন ছিলেন? "উচ্চতায় ছিলেন তিনি মধ্যমাকৃতির, তাঁর চুল ছিল কিছুটা কোঁ...

মু'মিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেনা

মাসালাহ মু'মিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেনা

মু'মিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেনা ණ:আবু হুরাইরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়...

নবী কারিম সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঁচটি বিষয় দেয়া হয়েছে

ইসলাম নবী কারিম সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঁচটি বিষয় দেয়া হয়েছে

নবী কারিম সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঁচটি বিষয় দেয়া হয়েছে জাবের বিন আব্দুল্লাহ্ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিন...

রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম এর হাজত মুবারক

রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম এর হাজত মুবারক

রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম এর হাজত মুবারক রাসূলে পাক সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়াসাল্লাম যখন হাজত পূর্ণ করার ইচ্ছা করতেন তখন ...

আমার উম্মত শিরক করবে এই ভয় আমার নেই

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
আমার উম্মত শিরক করবে এই ভয় আমার নেই 
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 18.4799995422363px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GMUPl6qx7dSnvgLJk6Z3kiQmeO4Rz19EkIf6RMD7P7NgUXR7nMXJiKtnVztIqjXuC979dgiil2C8RV6LOWDqC6jZ9sT1y8EhCt1X_jg1uxhN4VSYK7Hsne-7SckwBBQRwgw65XU19DaW/s1600/1780723_590500847703882_1848996972_n.jpg" imageanchor="1" style="color: #7c93a1; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-decoration: none;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7GMUPl6qx7dSnvgLJk6Z3kiQmeO4Rz19EkIf6RMD7P7NgUXR7nMXJiKtnVztIqjXuC979dgiil2C8RV6LOWDqC6jZ9sT1y8EhCt1X_jg1uxhN4VSYK7Hsne-7SckwBBQRwgw65XU19DaW/s320/1780723_590500847703882_1848996972_n.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="320" /></a></div>
 ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺳﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﺧﺮﺟﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ "ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ" ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ" ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ" ١;٣٩;ﺭﻗﻢ;٧١ আমি বন্টন কারি যখন আল্লাহ কোন কিছু দান করেন , (ইমাম বুখারি রঃ সাহিবুখারি শরীফে “কিতাবুল ইলম” “ মাই ইয়ুরিদুল্লাহু বিহি খায়রান ইফকাহুহু ফি দ্বীন” অধ্যায়ে ১ঃ ৩৯, হাদিছ নং ৭১, উল্লেখ করেন( , ﺍﻥّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺻﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻫﻞ ﺍﺣﺪ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ، ﺛﻢ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺍﻧﻲ ﻓﺮﻁ ﻟﻜﻢ ﻭﺍﻧﺎ ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺍﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ! ﻻﻧﻈﺮ ﺍﻟﻲ ﺣﻮﺿﻲ ﺍﻻﻥ، ﻭﺍﻧﻲ ﺍﻋﻄﻴﺖ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺧﺰﺍﺀﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻭ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻻﺭﺽ، ﻭ ﺍﻧﻲ ﻭﺍﻟﻠﻪ! ﻣﺎ ﺍﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻥ ﺗﺸﺮﻛﻮﺍ ﺑﻌﺪﻯ ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻥ ﺗﻨﺎﻓﺴﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ হযরত ওকবা ইবনে আমর রাদ্বিয়াল্লাহু থেকে বর্ণিত, এক দিন রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাহিরে বের হলেন (উহুদের ময়দানের দিকে) উহুদের শহিদদের নামাজে জানাজা আদায় কারেন, অতপর মিনবরের উপর জালুয়াআফরোজ করে ঘোষনা করলেন, আমি তোমাদের আবলোকনকারি এবং তোমাদের সাক্ষি, ( তোমাদের সব কাজের খবর আমার নখেদপনে), আল্লাহর কছম আমি এখন হাওজে কাউছারকে দেখতে পাচ্ছি , আমাকে জমিনের সমস্ত খজায়েনা তথা সব কিছুর চাবি আমার হাতে দেয়া হয়েছে, আল্লাহর কছম , আমার এমন বিষয়ের ভয় নেই যে তোমরা আমার অনুপস্থিতে শিরিক করবে ( তথা মুসলমান কখনো শিরিক করবেনা ) তবে এই ভয় আছে যে তোমরা আমার অনুপস্থিতে দুনিয়ার লোভ লালসায় ডুবে যাবে একে অন্যের ক্ষতি করবে । [ইমাম বুখারি রঃ এই হাদিছটি “কিতাবুল জানায়েজ” “আসসালাতু আলা শহীদে” অধ্যায়ে ১ঃ৪৫১ হাদিছ নং-১২৭৯, এবং “কিতাবুল মুনাকেবে” “আলামাতুন নবুয়া” অধ্যায়ে ৩ঃ ১৩১৭ হাদিছ নং-১৩০১ উল্লেখ করা হয়, মিশকাত শরীফ ১১ খন্ড, হাদীস নং- ৫৫৮০] ওরে মূর্খ হেফাজতে ওহাবী, কওমী, জামাতী, তবলিগী আহলে হাদস লা মাজহাবীরা কেন শুধু শুধু কথায় কথায় শিরক শিরক জফতে থাক। যেখানে উম্মতের প্রেমিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেছেন, আমার উম্মত শিরক করবে এই ভয় আমি করি না । তোমরা নবী থেকে বেশি সতর্ককারী হয়ে গেলে নাকি । লোকে শুধু তোমাদের মুখে শুনা মুসলমান শিরক করে ।</div>

ইসলাম আমার উম্মত শিরক করবে এই ভয় আমার নেই

আমার উম্মত শিরক করবে এই ভয় আমার নেই ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺎ ﻗﺎﺳﻢ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﺧﺮﺟﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ "ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻢ" ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ" ﻣﻦ ...

:::